perjantai, 11. marraskuu 2011

TOORA ja muita harhakäsityksien oikaisuja!

TOORA

Kristityilllä on käsitys hengellisestä elämästä, että usko ja vaellus perustuu Vapauteen ja armoon. Vapaus käsittäisi näin ollen vapauden kaikista säännöistä; Laista, pakosta. Tämä vapaus perustuisi vain uuteen testamenttiin (ns. uusi liitto). Siihen ei sisälly ns. vanhan liiton, eli vanhan testamentin säädökset, joita kutsutaan Laiksi yleisen harhakäsityksen mukaan.

Tulevaisuudessa kuitenkin tulee kristinoppi vapauteen perustuneena joutumaan enemmän mukautumaan maailman aikaan. Kristinusko on silloin oleva silkkaa harhaoppia ja eksytystä. Kaikki mitä kristinuskossa tapahtuu, on oleva ihmisten säätämää, niinkuin se on siitä alkunsa saanutkin (=rooman antimessiaaninen kirkko / antisemitisminen juutalaisuutta kohtaan). Vapauden perustus ja periaate on ihmisen omantunnon laissa. Vapaudella tarkoitetaan sitä, että ihminen saa itse valita, päättää ja joustaa elämässä ja valinnoissa. Näin ollen tulee koko jumalisuus katoamaan, vesittymään. Vapauden perustus hajoaa, koska se on rajatonta, määrätöntä, laitonta. Tälläiseen perustukseen uskova joutuu uskossaan petetyksi. 

Ainoastaan Uuden testamentin Sana Pyhän Hengen viitoittamana ei riitä uskovalle, kun tulee eksytyksiä vastaan. Ihminen ainoastaan noudattamalla sisäisiä arvoja elämässä, hylkää ulkoiset arvot, jotka tukee hänen elämäänsä ja olemassa oloaan pyhänä ja maailman valona. Uskova tarvitsee Kirjoitukset (Toora) joiden mukaan hän elää lihassaan maailman ajassa. Pyhän Hengen alamaisuus ihmisen tahdolle, saattaa ihmisen helposti noudattamaan maailman henkeä, sillä Hän ei hallitse ihmisen ihmisen rinnalla. Ihminen erehtyy jos hän kuvittelee Pyhän Hengen olevan hänelle uskollinen. Toora saa uskovan pitämään Jahweh´n jumaluuden persoonan korkeimpana ja uskovan nöyränä Häneen nähden (=kunnioitus).

Jahweh´n Henki ei puhu ja nosta totuutta ihmisen mieleen ilman Tooran sisäistä tuntemista. Pyhä Henki ottaa sitä tietoa mitä ihmisellä on, ja opastaa sillä ihmistä hänen elämässään. Uskova tarvitsee rajoja, Lakia, säädöksiä, rajoja, kriteereitä. Kun uskova ottaa Tooran opetukset elämän perustaksi käytännön elämää käsittäen, hän pysyy pystyssä kaikissa uskon koettelemuksissa. Hän ei joudu harhaan, eikä häntä voida pettää. Tämä Tooran mukainen elämä ei mukaudu maailmaan, ei sulaudu aikaan, sekä se ei ole ajan hallinnoima. Toora kestää aina allamme. 

Kristillisyys tulee likaantumaan, häpäistyksi, petetyksi, turmelluksi oppinsa vuoksi, joka ei perustu koko Sanaan, vaan ainostaan uuteen testamenttiin. Joka hylkää Tooran, hylkää Messiaan kokonaisvaikutuksen elämässään ja kauttansa. Messias on Sana / Toora, joka tuli lihaksi. Toora asui ihmisten keskellä, Hän opetti Sanaa perustuen Laintauluihin. Hän vaelsi Tooran mukaan. Messias on Toora, ja Toora on Kallio.

Kristitty on vapaudessa kaikesta? Mutta onko hän todella sitä? Hän joutuu jatkuvasti valintoihin, ristiriitoihin, epäilyksiin, kamppailuihin, kompromisseihin? Vaikuttaako sellainen vapaudelta? Tooran opetuksiin perustuva uskova, on vapaa kun hän elää Jahweh´n Sanan mukaan. Hän ei joudu silloin itse olemaan jumalana itselleen. Uskova tarvitsee rajat. Ollakseen vanhurskas, eli oikeudentuntoinen ja viisas, sen edellytyksenä on Tooran omaksuminen!

Kuka mitätöi Tooran, se hajottaa Messiaan seurakunnan (ns. ruumis). Toora on täynnä opetuksia. Se sisältää myös Lain (10 käskyä). Tooran opetukset tekevät ihmisestä viisaan, niinkuin Kaikkitietävän Jumalan. Joka väheksyy Tooraa, se väheksyy Messiasta ja Jahweh´a. Joka väheksyy Jahweh´n jotain kirjallista ilmoitusta, se asettuu Hänen yläpuolelleen. Kuitenkin kaiken lihan tulee kunnoittaa Häntä. Joka väheksyy Tooraa, sellainen syyllistyy Hänen halveksimiseen. 

Kristillisyys on mitätöinyt raaasti Tooraa. Uuden testamentin Sana on asetettu väärintulkittuna sen yläpuolelle. Kuitenkaan uusi testamentti ei ole vainossa vanhan testamentin kanssa. Vanha testamentti on paikkaansa pitävä. Tähän tulee asettaa oikealle kurssille uusi testamentti. Jos se osoittaa väärää kurssia, niin silloin on Sanan tulkinta väärä. Mutta monikaan ei uskalla kyseenalaistaa uutta testamenttia. Etenkään sellaiset, jotka ovat jättäneet Tooran huomiotta elämässään.

Uskova joka alkaa hahmottaa Tooran merkitystä, joutuu väistämättä huomaamaan että uutta testamenttia on väärin tulkittu ja jopa väärin käännetty. Väärin tulkinnat tulevat esille, kun ensin tuntee perustukset. Messias Jahshua Toora on perustus, jonka päälle apostolit ovat rakentaneet ns. seurakunnan.  Väärät tulkinnnat ovat erittäin julmia, erittäin harhaanjohtavia.

LAKI

Sellainen on käsitys että 613 Tooran pykälää ovat Laki, joista kristitty on vapautettu, ja siten hän ei enää ole Lain alla. Mutta tosiasiassa 613 säädöstä eivät ole Laki, vaan 10 käskyä ovat Laki. Nin ollen opetetaan aivan perätöntä! Kun sisäisesti ymmärretään että Toora ei ole Laki-kokonaisuus, se tuo valtavan huojennuksen pyhälle ihmiselle. Se antaa hänelle suuren vapauden ja ilon opiskella / tutkia sitä ja soveltaa sitä elämässä sisäisen ymmärryksen kautta. Toisaalta pyhää ei ole vapautettu Lain taulujen käskyistä, Messiaan sanan mukaan. Messias on itse antanut Tooran ja Laintaulut pyhälle kansalleen.

PAKANA

Seuraavaksi on väärä tulkinta että pakanoiden täysi luku tulee täyteen ensin, että Messias tulee tai tapahtuu ylöstempaus. Tosiasiassa pakana tarkoittaa kansakuntia, joista Israelin lasten luku tulee täyteen (144.000). Lukumääriin koskeva profetaalinen ilmoitus koskee aina Israelia. Koko Tooran ja muiden opetusten ilmoitus koskee Israelia ja muiden kansojen on vastaanotettava Israelin pyhän identiteetti.

Pakana -sana vanhassa testamentissa hebrealaisessa alkuteksissä on Qyim, ja se tarkoittaa kansakuntaa, heimoa, muukalaiskansaa , joka ei ole Israelia. Vastaavasti Ammin tarkoittaa Israelin kansaa. Samaa väärää käännöstä on sovellutettu uuteen testamenttiin, jossa sana on tarkoitettu käsittämään "ei juutalaista". Kuitenkin muukalaiskansoissa on huomattava määrä Israelin heimoa, joita kutsutaan pakanoiksi, sillä heitä ei ole vielä tunnistettu. Pakana - siis ei tarkoita yksilöitä. Pakana ei myöskään tarkoita kansakuntia, muukalaiskansoja. Pakana ei tarkoita mitään. Se sana on jostakin syystä keksitty Raamattuun. Uudestisyntynyt ei ole enää muukalainen Sanan mukaan Jahweh´lle.

SAPATTI

Vielä opetetaan väärin että Paavali tarkoitti että Sapatin saa viettää miten haluaa. Mutta kyseessä oli viikottaiset paastopäivät tai muut erityispäivät.

Lepopäivä ei ole yhtä kuin Sapatti. Sapatti on lepopäivä ominaisuudeltaan. Sapatti on viikonpäivä. Kukaan ei voi pitää Sapatin päivää milloin hänelle sopii, koska Sapatti on aina tietyllä viikon päivällä. 10 käskyssä on Sapattikäsky, ei lepopäivä -käskyä alkukielen mukaan. Tämä käsky on Jahweh´n Laissa. Messias sanoi että yksikään piirto Laista ei katoa. Näin ollen tämä on kaikkien pidettävä. Joka rikkoo yhdenkin Lain säädöksen rikkoo koko Lain. Sapattikäskyn hylkääminen tarkoittaa sitä, että Laintaulut olisi hajotettu maahan säpäleiksi.

KOSHER

Eräs vääritulkittu kohta koskee kosher-ruokaa ja sen mitätöimistä. Missään uudessa testamentissa ei ole todellakaan annettu myönnytystä tai kehoitusta syödä epäpuhtaita eläimiä. Niitä sellaisia ovat lajit, jotka syövät jätteitä, tai ovat lihansyöjiä. Edelleen tämä ruokasäädös pätee! Tämä säädös on ihmisen terveydelle ETU!

UUSI LIITTO

Suuri harhakäsitys on määritelmä Vanhasta ja Uudesta Liitosta. Vanha Liitto kattaisi koko Tooran. Näin ollen se hyljätään. Mutta todellisuudessa uudistettu Liitto, koskien veriuhria. Messias Jahshua asetti Liiton aterian, ja silloin julisti sen olevan Uudistettu Liitto. Uusi testamentti / Uudistettu Liitto ei missään kohti hylkää vanhan testamentin Tooraa - Vanhana Liittona.  Se hylkää vanhan synti-uhrikäytännön uuden tehokkaamman uhrin tähden. Muutoin kaikki Tooran asetukset on edelleen voimassa!

MESSIAANISUUS

Uudestisyntynyt ja pyhäksi tullut ihminen, joka ei noudata ihmisten asettamaa uskonnollisuutta ja sen lisäksi hän kunnioittaa koko Jahweh´n ilmoitusta, on messiaaninen uskoltaan. Mutta sellainen joka noudattaa kristinopin teologiaa (tapoja, käsityksiä), hän ei voi olla messiaaninen - vaan on kristitty. Hän ei myöskään ole messiaaninen, mikäli hän ei pidä Tooran lukua tärkeänä, ja pidä uutta testamenttia osana Jahweh´n kokonaisilmoitusta Tooran, opetuskirjojen ja profettojen kirjojen täydennöksenä. Vanhasta testamentista ei löydy kristillisiä termejä ja nimiä. Kristillisyys ei ole peräisin perustasta. Tooran tunteva torjuu sen eksytyksenä ristiriidan tähden Yahweh´n Sanaan. 

Kristitty pitää messiaanisuutta ja kristillisyyttä synonyymeina. Mutta tarkempi vertailu osoittaa olevan kyseessä aivan toisistaan eroavat asiat raamien ja sisällönkin tähden. Hengellisyys täytyy ottaa pois kummastakin vertailun tähden, jos se on mahdollista. Sillloin jo huomataan, että sitä ei voida erottaa messiaanisuudesta pois, mutta kyllä kristillisyydestä. Kuitenkin on olemassa uudestisyntyneitä messiaanisia ja kristittyjä. 

Juutalainen voi olla messiaaninen tai kristitty, sen mukaan määritellen, mitä hän on omaksunut uskonsa ympärille traditoiksi ja käsityksiksi. Samoin "ei juutalainen" voi olla jompaa kumpaa. Messiaanisuuden perustus on raitis, ilman ihmisen mitään lisäämistä siihen. Jos uskovan elämässä on kristillisiä käsityksiä mukana, hän on edelleen kristitty, kunnes hän on niistä vapaa ollakseen messiaaninen.

RUUMIS

Ruumis on ruho, kuollut olemus. Ruumis ei ole elävä. Messiaalla ei ole ruumista maan päällä. Hänellä on elävä KEHO. Saatanalla on ruumis maan päällä. Ruumis makaa maassa. Keho on pystyssä. Ei ole tarpeen sanoa, että on elävä ruumis. Sillä ruumis ei voi olla elävä.

LOPPUPUHE

Raamattua täytyy tutkia kirjaimellisesti, erittäin huolellisesti. On aina pyrittävä löytämään totuus sisällöstä ja kirjaimesta. On hyvin tärkeätä etsiä totuusnauha, alusta loppuun asti. Ympäripyöreä tulkinta on huolimatonta ja epäluottavaa. Jos joku opettaa Tooraan perustuen elämän periaatteista, häntä tulee kuunnella. Koska pyhä tarvitsee käytännön haasteita elämään oppineilta viisailta Muutoin hengellinen sisältö valahtaa alas, eikä kestä koetusta. Tooran Elämän ohjeet, on uskovan lujat perustukset, joita kestää koetella ja myös hengellinen ydin kestää siinä kulumatta.

Pyhiä kirjoituksia täytyy ymmärtää ja opettaa tarkkaan. Myös uusia pyhiä kirjoituksia tulee kirjoitella huolellisesti. Kun pyhiä kirjoituksia tuodaan esille suullisesti tai kirjallisesti, se on viimeisteltävä tarkkaan, että se tuottaa kunnian antajalleen. Kyseessä ei ole jotain, joka on ihmisen projekti, vaan se on Taivaan antama valtuus, jota hoidetaan parhaalla mahdollisella tavalla, tuoden kunniaa aloitteen tekijälle ja ohessa sen esille tuojalle. 

AMEN!

http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150903147935532

keskiviikko, 2. marraskuu 2011

Tooran arvot elämässä

Miksi Tooraa on hyvä noudattaa?

Koska kaikkien säädöksien takana on ihmisen paras. Säädösten takana on elämän tarkoitus, periaate, tätä nykyistä elämää korkeammat ja ylhäisemmät arvot. Ne eivät sisälly aikaan jossa elämme, vaan ne ylettävät Taivaaseen. Ne ovat Taivaallisiä säädöksiä, tarkoitettu niille, jotka elävät Taivaallisessa tiedostamisessa (ns. uskossa).

Pyhä ihminen tarvitsee mahdollisimman jalot ja korkeat arvot elämässään, jotka on Taivaasta. Emme voi elää maailmassa korkea-arvoisesti, jos emme käytännössä hyödynnä Tooran opetuksia. Nimenomaan Toora on käytännön elämän opas jokaiselle pyhiä arvoja tavoittavalle. Sen lisäksi on Uuden testamentin sisäiset arvot, joka tekee täydelliseksi nämä ensimmäiset.

Toora ei ole Laki pyhälle, vaan se on elämän opas. Toora (Sana) tuli lihaksi Messiaassa, ja Hän noudatti kaikkea opetusta (Tooraa) ja Hänessä on hengellinen Laki täydellinen (10 käskyä), joka kruunaa Tooran ja tekee siitä täydellisen. Messiaan seuraajan on hyödyllistä valita samat korkeat periaatteet, jotka oli Hänessä, ollakseen Jahweh´n kaltainen.

Messiaan opetukset ovat juutalaisille ensisijaisesti. Hänen kohderyhmänsä opetuksessaan ovat messiaaniseen juutalaisuuteen kääntyneet, koska he ymmärtävät kirjoitukset (Tooran), joihin Hän kaikessa viittaa. Hänen opetuksensa voi ymmärtää täydellisimmin vain oppinut juutalainen.

Kukaan ei koskaan voi olla täydellinen Tooran noudattaja. Viimeistään siinä hän rikkoo, kun joutuu tekemään kompromissia henkilökohtaisesti ja ristiriitaisesti. Toora ei ole Jahweh´n Laki. Alkukielessä ei niin ole. Jahweh´n Laki on Hänen käskynsä, Lain taulut. Ne ovat pyhän sydämeen kirjoitettu. Lain pohjalta tulee oppia ja tulkita Tooraa, koska Laki on tiivistetysti Tooran ydin (ns. pienoistoora). 

Suurin erhe Sanan tulkinnassa ja ymmärtämisessä, on se uskomus, että Tooran 613 ovat Jahweh´n Laki, ja muuta Lakia ei ole säädetty. Näin ollen Laintaulut (10 käskyä) eivät ole Lain asemassa, vaan mitättömämmässä asemassa. Kristittyjen mukaan 613 säädöstä, ovat Laiksi ymmärtämisen tähden sivuutettava. Ja näin ollen jäljelle ei jää mitään Laiksi määriteltävää. Laintaulujen 10 käskyä ovat verrattavissa silloin kehoitteisiin, koska ne ovat vähäisemmässä merkityksessä Lakiin verrattuna.

Mutta asia on päinvastoin todellisuudessa. Tooran säädökset ovat kehoitteita, opetuksia. Lain taulujen käskyt ovat yhdessä Laki. Koska käskyt ovat tulleet kristityillä kehoitteiksi, eikä Laiksi, niin siitä syystä niitä valinnaisesti noudatetaan ja muokkaillaan omaan elämään soveltuvaksi. Mutta näin tulisi menetellä ennemmin Tooran säädöksien kanssa, eikä käskyjen.

keskiviikko, 19. lokakuu 2011

Tooran lukukalenteri

22 October 2011 –

Bereshit

Gen. 1:1-6:8

Jes.42:5-43:10

Rev. 22:6-21

7 January 2012 –

Vayechi

Gen. 47:28-50:26

I King.2:1-12

I Pet. 1:1-9

7 April 2012 –

Pesach I

Ex. 12:21-51,

Num. 28:16-25

Josh. 3:5-7, 5:2-6:1, 6:27

30 June 2012 –

Chukat

Num. 19:1-22:1

Judges 11:1-11:33

John.. 3:10-3:21

29 October 2011 –

Noach

Gen. 6:9-11:32,

Num. 28:9-15

Jes.66:1-66:24

Matt. 24:36-46

14 January 2012 - Shemot

Ex. 1:1-6:1

Jes.27:6-28:13, 29:22-23

I Cor. 14:13-25

14 April 2012 –

Pesach VIII

Dt. 14:22-16:17

Rev. 15:1-4

7 July 2012 –

Balak

Num. 22:2-25:9

Micah 5:6-6:8

Rom. 11:25-32

5 November 2011 –

Lech-Lecha

Gen. 12:1-17:27

Jes.40:27-41:16

Rom. 4:1-25

21 January 2012 –

Va'era

Ex. 6:2-9:35

Hes.28:25-29:21

Rev. 16:1-21

21 April 2012 –

Shmini

Lev. 9:1-11:47

2 Sam. 6:1-7:17

Heb. 7:1-19

14 July 2012 –

Pinchas

Num. 25:10-30:1

1 King18:46-19:21

John 2:13-25

12 November 2011 –

Vayera

Gen. 18:1-22:24

2 King.4:1-37

Luke 1:26-38, 24:36-53

28 January 2012 –

Bo

Ex. 10:1-13:16

Jer. 46:13-28

Rom. 9:14-29

28 April 2012 –

Tazria-Metzora

Lev. 12:1-15:33

2 King.7:3-20

Lk. 7:18-35,

Matt. 23:16-24:2, 30-31

21 July 2012 –

Matot-Masei

Num. 30:2-36:13

Jer. 2:4-28, 3:4

Apt. 9:1-22,

Jas. 4:1-12

19 November 2011 –

Chayei Sarah

Gen. 23:1-25:18

I King.1:1-31

Matt. 1:1-17

4 February 2012 –

Beshalach

Ex. 13:17-17:16

Judg. 4:4-5:31

Rev. 19:1-20:6

5 May 2012 –

Achrei Mot-Kedoshim

Lev. 16:1-20:27

Amos 9:7-15

I Cor 6:9-20,

Mt. 4:43-48

28 July 2012 –

Devarim

Deut. 1:1-3:22

Jes.1:1-1:27

Apt. 7:51-8:4

26 November 2011 –

Toldot

Gen. 25:19-28:9

Mal. 1:1-2:7

Rom. 9:1-13

11 February 2012 –

Yitro

Ex. 18:1-20:3

Jes.6:1-7:6, 9:5-6

Matt. 5:8-20

12 May 2012 –

Emor

Lev. 21:1-24:23

Hes.44:15-31

Luke 14:12-24

4 August 2012 –

Vaetchanan

Deut. 3:23-7:11

Jes.40:1-40:26

Mt. 23:31-39

3 December 2011 –

Vayetze

Gen. 28:10-32:3

Hos. 12:13-14:10

John 1:19-51

18 February 2012 –

Mishpatim

Ex. 21:1-24:18, 30:11-16

Jer. 34:8-22, 33:25-26

Matt. 17:1-11

19 May 2012 –

Behar-Bechutokai

Lev. 25:1-27:34

Jer. 16:19-17:14

Lk. 4:16-21,

Mt. 22:1-14

11 August 2012 –

Eikev

Deut. 7:12-11:25

Jes.49:14-51:3

Heb. 11:8-13

10 December 2011 –

Vayishlach

Gen. 32:4-36:43

Obad. 1:1-21

Heb. 11:11-20

25 February 2012 –

Terumah

Ex. 25:1-27:19

I King.5:26-6:13

II Cor. 9:1-15

26 May 2012 –

Bamidbar

Num. 1:1-4:20

Hos. 2:1-22

Rom. 9:22-23

18 August 2012 –

Re'eh

Deut. 11:26-16:17,

Num. 28:9-15

Jes.66:1-24

John 7:37-52, I

Pet. 2:4-10

17 December 2011 –

Vayeshev

Gen. 37:1-40:23

Amos 2:6-3:8

Matt. 1:1-6, 16-25

3 March 2012 –

Tetzaveh

Ex. 27:20-30:10,

Deut. 25:17-19

Hes.43:10-27,

I Sam. 15:2-15:34

Heb. 13:10-16

2 June 2012 –

Nasso

Num. 4:21-7:89

Judges 13:2-25

John 12:20-36

25 August 2012 –

Shoftim

Deut. 16:18-21:9

Jes.51:12-52:12

Mt. 3:1-17

24 December 2011 –

Miketz

Gen. 41:1-44:17

I King.3:15-4:1

Matt. 27:15-46

10 March 2012 –

Ki Tisa

Ex. 30:11-34:35,

Num. 19:1-22

1 King.18:1-39

2 Cor. 3:1-18

9 June 2012 –

Beha'alotcha

Num. 8:1-12:16

Zech. 2:14-4:7

Rev. 11:1-19

1 September 2012 –

Ki Teitzei

Deut. 21:10-25:19

Jes.54:1-54:10

1 Cor. 5:1-5

31 December 2011 –

Vayigash

Gen. 41:1-44:17

I King.3:15-4:1

Matt. 27:15-46

17 March 2012 –

Vayachel-Pekudei

Ex. 35:1-40:38,

Num. 19:1-22

I King.7:51-8:21,

Hes.36:16-38

Heb. 7:1-19

16 June 2012 –

Shelach

Num. 13:1-15:41

Josh. 2:1-24

Heb. 3:7-4:11

8 September 2012 –

Ki Tavo

Deut. 26:1-29:8

Jes.60:1-22

Luke 24:44-53

24 December 2011 –

Miketz

Gen. 44:18-47:27

Hes.37:15-28

Luke 6:12-16

24 March 2012 –

Vayikra

Lev. 1:1-5:26,

Ex. 12:1-20

Jes.43:21-44:23,

Hes.45:16-46:18

Heb. 10:1-18,

Lk. 7:18-35

23 June 2012 –

Korach

Num. 16:1-18:32

1 Sam. 11:14-12:22

Apt. 5:1-11

15 September 2012 –

Nitzavim

Dt. 29:9-30:20

Jes.61:10-63:9

John. 15:1-11

 

keskiviikko, 3. elokuu 2011

Toora ("laki"?)

Vanhan testamentin Opetukset ovat Toora. Toora käsittää Mooseksen kirjassa olevia yksityiskohtia, jonka mukaan ihminen elää mm. eettisempää ja Jahweh´n tahdon mukaista elämää, korkeampana säädyllisesti kuin eläimet. Liiton taulut on ainoa Laki, joka on kirjoitettu, nimittäin Jahweh´n sormella. 613 pykälää eivät ole Laki, vaan opetukset. Toora on käännettynä Opetukset, ei Laki.

On väärin opettaa että Toora on Laki. On väärin sanoa sellaista, joka ei ole ollut totuus. Juutalaiset tutkivat Opetuksia ja pitäytyivät niihin, ei niinkään Lakiin, joka oli 10 käskyssä. Mutta Opetuksia on toki sisäistettävä, rakastettava, omistettava ja tutkittava, niinkuin Davidin psalmeissa on hyvin esillä (David tutki ja rakasti Torahía). Yahweh´n laki oli laitettu Liiton Arkkuun, merkkinä sen pysyvyydestä iankaikkisesti.

Sitten on nykyään vesittäjiä, jotka sanovat että 10 käskyä on vain juutalaisille, ei muille. Sitten on niitä jotka sanovat että ei enää olla Lain alla, vaan armon. Huom!: armo ei ole Lain vastakohta! On totta että en ole enää Tuomion alla, vaan Armon. Laki on vallitseva asia, jota en kykene täyttämään, mutta kuitenkin siihen tulee pyrkiä alati. Jos en kykene siihen, niin saan armon. Mutta jos tahaltani rikon Lain, niin silloin olen tuomiossa. Armo ja Tuomio ovat toimenpiteitä, seuraamuksia.

Laki on vallitseva asia, jonka toimenpide on armo tai tuomio. Joka pysyy Laissa, on armossa tai joka haluaa siinä pysyä, vaikka ei ole siinä täydellinen. Se joka mitätöi Lakia, se pysyy tuomiossa. Laista ei katoa yksikään piirto, sanoo Jahshua Ha´Machiach Sanassaan. Se Laki on kirjoitettu Elohim´n sormella ja se on Liiton Arkussa.

 

torstai, 30. kesäkuu 2011

Pakana

Pakana tarkoittaa kansaa tai heimoa joka ei ole Israel alkukielessä VT:ssä. Joten se tarkoittaa samaa myös UT:ssä. Sana ei tarkoita yksilöitä. Ei juutalaiset ovat yksilöinä ei juutalaisia. Kreikan kielelle Raamattua käännettäessä on tullut paljon asioiden mitätöitymistä, muuntumista. Eikä kreikankieli ole niin monisävyinenkään.

VT:ssä on kaksi kansaa tarkoittavaa sanaa. Toinen on Ammin ja toinen on Goyim. Ammin tarkoittaa Israelin kansaa, ja Goyim muukalaiskansoja. Goyim on käännetty pakanaksi joissakin kohdin, joissakin se on kansa. Ammin ei koskaan ole käännetty pakanaksi. On huomattava että juutalaiset on vain 1 heimo 12 heimosta.

Onko oikein nimittää pakanoiksi loppuja 11 heimoa jotka on kansojen joukossa, ja joilla ei ole edes tietoa juuristaan ennenkuin tiede sen tuo esille.? VT:ssä yksilöt muista kansoista ei ole Goyim, eikä niitä ole käännetty pakanoiksi. Joten tämän sanavalinnan täytyy perustua myös UT:hen!!!